Showing 113 Result(s)

Arsenie Boca și pictarea ca sfânt a arianului Ulfila

Cine este Ulfilas, sau Ulfila, sau Wulfila, episcopul Goților, pictat de Arsenie Boca, tocmai în altarul din Drăgănescu? Este el eretic, ca și Francisc de Assisi, sau Ortodox? Și de ce l-a pictat tocmai pe el, dintre atâția arhierei cunoscuți ai poporului nostru, dintre care unii sunt numărați printre cei 318 Sfinții Părinți de la Sfântul Sinod I Ecumenic (prototip al tuturor Sfintelor Sinoade Ecumenice), alături de Sfinții Ierarhi atât de cunoscuți și iubiți de toți creștinii: Nicolae al Mirelor Lichiei, Spiridon al Trimitundei și Atanasie cel Mare. Dacă era patriot, Părintele Arsenie Boca de ce ne-a arătat rușinea, numind-o …

Drăgănescu-așezământul dedicat ,,Sfintei Familii”

După cum susține Părintele Savin Bunescu (și după ce se scuză că de fapt și preacucernicia sa, și Părintele Arsenie Boca sunt smeriți) în filmarea: ,,Pr. Arsenie Boca – pictura bisericii de la Drăgănescu” (https://m.youtube.com/watch?v=-DFwWDwrjrY), în realitate, pe lângă antihristul fantomă și falsul arhanghel Gavriil, în tabloul de mai jos Arsenie Boca i-a pictat pe membrii familiei maicii Zamfira: Ecaterina, mama maicii Zamfira (femeia îmbrăcată în negru); Părintele Savin Bunescu (cumnatul); Preoteasa Ligia Bunescu (sora); Băiatul și nora lor (rude de gradul 3 cu maica Zamfira); Cristian, copilul lor ce se botează (rudă de gradul 4); Părintele Marcel Mihaescu, Consilier …

Arsenie Boca și pictarea ca sfânt a catolicului Francisc de Assisi. Despre arsenism și catolicism

Dintre toți sfinții pe care i-a pictat Părintele Arsenie Boca, singurul care seamănă cu originalul este Francisc de Assisi, de unde înțelegem că duhul care l-a înșelat pe Francisc i s-a arătat în vedenie și pictorului de la Drăgănescu. Chiar și privirea sa de mistică demonică i-a surprins-o în copia de la Drăgănescu. Nu înțelegem de ce, însă, a transpus aceeași privire hipnotizată, forțată și aflată în posesia extazului demonic și Sfinților noștri Ortodocși, deci adevărați. Este vădit motivul: și sfinția sa avea astfel de vedenii și stări, de aceea le considera adevărată sfințenie, lucru de care au fost amăgiți …

Celebrul citat împotriva ecumenismului atribuit lui Arsenie Boca nu îi aparține de fapt

„- Ecumenismul? Erezia tuturor ereziilor. Căderea Bisericii prin slujitorii ei. Cozile de topor ale apusului. Numai putregaiul cade din Biserica Ortodoxă, fie ei arhierei, preoți de mir, călugări sau mireni. Înapoi la Sfânta Tradiție, la Dogmele și Canoanele Sfinților Părinți, ale celor 7 sinoade ecumenice, altfel, la iad – cu arhierei cu tot. Ferească Dumnezeu.” La prima vedere am spune, după zvonurile care circulă acum pentru a convinge Sfântul Sinod și pe toți oamenii în favoarea canonizării, că Părintele Arsenie Boca este unul din marii luptători și apologeți ai Bisericii Ortodoxe împotriva ecumenismului. Din nefericire, tocmai această carte din care este preluat …

Mărturia părintelui profesor doctor Dorin Zosim Oancea despre ședințele de hipnoză ale lui Arsenie Boca

,,O primă concluzie: folosirea unor tehnici ascetice trebuie făcută cu discernământ în așa fel încât să fie subordonată integral existenței duhovnicești creștine și, în particular, creștine ortodoxe. Face cineva aceasta? Atunci se găsește pe drumul cel bun. În căminul facultății prin 1928 era student Părintele Teodor Bodogae, părintele Arsenie Boca și cu tatăl meu. Și erau colegi de dormitor. Și Arsenie stătea ore în șir în fața unei oglinzi și se uita între ochi; și l-au întrebat „ce faci acolo?” „Păi, zice, uite fac exerciții de concentrare” Păi, de unde, cum? Avea o carte de hatha-yoga. Învăța o tehnică de …

Mărturia lui Ioan Buducă: Scena Învierii pictată de Arsenie Boca arată credința în învățăturile antroposofului Rudolf Steiner precum androginia și reîncarnarea

,,Am fost la biserica din satul Drăgănescu (lângă Mihăileşti, judeţul Giurgiu) anume ca să văd reprezentarea iconografică a Învierii realizată de Arsenie Boca. Văzusem reproduceri fotografice ale acestei opere, dar nu eram lămurit: ce era atât de extraordinar în reprezentarea aceea? Toţi comentatorii operei iconografice realizate de Arsenie Boca la Drăgăneşti remarcau singularitatea acestei icoane. Acum ştiu. În reprezentarea iconografului Arsenie Boca, Învierea nu arată vederii noastre un trup. În limbajul teologic al Sfântului Pavel, nu avem a vedea, aici, trupul cel stricăcios al omului, ci avem a vedea trupul cel nestricăcios. Nu materialitatea unui trup fizic, ci spiritul care …

Arsenie Boca Îl batjocorește pe Dumnezeu și creația Lui: minciuno-poligamia firii bărbătești în viziunea Sfintei Scripturi

,,Tot rostul fiziologic al bărbatului ca de altfel în întreg regnul animal – nu e altul decât aventura, cu prima întâmplată în cale. Bărbatul e poligam din fire [!!! – n.n.] – așa ca evreii de odinioară și ca turcii de până mai dăunăzi. Înțeleptul Solomon avea o mie de femei, însă i-au plătit femeile bine – că l-au smintit la minte, încât s-a lepădat de Dumnezeu.” (Arsenie BOCA, Cărarea Împărăției, Ed. Sfintei Episcopii Ortodoxe Române a Aradului, 2003, p. 237.) Ce hule la adresa lui Dumnezeu! Oricine hulește firea, hulește pe Făcătorul ei. I-a făcut Dumnezeu pe bărbați poligami și curvari …

Concepția ecumenistă filo-catolică a lui Arsenie Boca, reflectată în pictura sa

1. Cu privire la Biserica Ortodoxă și cea Catolică, Părintele zicea că sunt două strane ale aceleiași Biserici; mai spunea despre biserici și mănăstiri, că în vremurile din urmă se vor construi multe, dar nu se vor termina. (Sora Aurica Ținea, Sf. Mănăstire Sâmbăta) 2. Despre catolici a spus: „Biserica Catolică este aproape fără greșeală”. (Gheorghe Silea, 45 ani – Sâmbăta de Sus) [cum rămâne cu Filioque? – n.n.] 3. Eu eram catolică, dar Părintele Arsenie avea un chip, o înfățișare, ceva aparte de lume și mi-a intrat la inimă [iată drogul arsenismului – n.n.]. Nu pot sta fără fotografia …

Arsenie Boca recunoaște în autobiografia sa că a studiat și practicat religiile orientale (yoga, hipnoza), pe care le socotește ,,superioare” creștinismului. Nichifor Crainic i-a tradus ,,Exercițiile lui Ignațiu de Loyola”

„Aveam problema voinței în stăpânirea simțurilor. Mai mult chiar, mă preocupa, studiind mistica comparată a diferitelor religii superioare, ca să văd prin proprie experiență, cât se întinde sfera voinței în domeniul vieții sufletești și biologice. Mă interesa să văd dacă e adevărat ce afirmă cărțile asupra actelor reflexe, și asupra instinctelor, că anume sunt independente de voință și controlul conștiinței. Experiența mea personală însă mi-a dovedit că acțiunea voinței și a conștiinței se poate întinde și peste instincte și actele reflexe după o oarecare variabilă. Mă ajutau la aceste adânciri și studiile ce le făcea pe vremea aceea Mircea Eliade …