Iconoclasmul

„Pogorârea Sfântului Duh: Sus în centru se zăreşte un triunghi luminos cu cruce înscrisă în cerc (o ov), de unde pornesc și purced întru revărsare flăcări-limbi de foc roşii, care se prelungesc în raze alb-albastre, exprimând lumina şi harul Sfântului Duh, care s-a pogorât în limbi de foc peste cei doisprezece sfinți apostoli, aceştia aflându-se răpiți în vazduh. În mijlocul lor se află sfântul apostol Petru cu o lespede a Noii Legi cu cruce, pe care scrie:,,Ziua întemeierii Bisericii creştine în Ierusalim”. Sub sfinții apostoli, sunt scrise în semicerc cuvintele din Simbolul niceo-constantinopolitan:,,Cred întru Duhul Sfânt, Domnul… Cred întru una, sfântă, …

„În dreapta iconostasului: Intrarea în Ierusalim – Duminica Floriilor: Mântuitorul şade pe asin intrând şi privind departe prin poarta cetății Ierusalimului, ca printr-un ,,arc de triumf” înspre brațul Crucii Sale care se întinde pe fondul cerului albastru. Cu dreapta arată spre înainte, iar cu stânga ține frâul asinei, care păşeşte peste hainele aşternute pe cale. Lumina ce se revarsă pe poartă, învăluie zidul mulțimii de oameni care, în alai, cântă,,Osana”, cuprinsă de o bucurie negrăită, cu ramuri de finic în mâini, asemenea unor săbii duhovniceşti sau făclii aprinse. Evenimentul şi imaginea din icoană anticipează Apocalipsă 19,11-16″. Icoana canonică este mai jos și e …

„Naşterea Domnului: Lumina dumnezeiască ce se revarsă și cuprinde noaptea sfântă, o înconjoară pe Maica Domnului aflată în picioare; dreptul Iosif şade, odihnindu-se de călătorie şi osteneala căutării sălașului, iar din depărtare se apropie magii de la răsărit. În prim-plan doi păstori se închină aducând un miel Mielului lui Dumnezeu care se află înfăşat pe o masă de piatră, gata spre a se oferi şi a se dărui tuturor pe totdeauna. Deasupra vedem corul sau ceata oştilor cereşti în lumina cerului care se revarsă prin Steaua de deasupra ,,locului unde era Pruncul”, peste cei din icoană şi peste toți cei …

„Intrarea în Biserică a Maicii Domnului: Sfinții părinți Ioachim şi Ana o aduc pe tânăra şi Sfânta Fecioară Maria la vârsta de trei ani în templul din Ierusalim. Ea îşi deschide brațele vrând parcă să zboare spre arhiereul văzut al vremii, care se apleacă s-o întâmpine şi înspre Arhiereul cel Veşnic şi nevăzut, ca să-L primească pe brațele Sale la Betleem. Răsfirați în icoană stau şapte martori, unul pe cale de a îngenunchia, cu o lumânare în mână. Sus în stânga, fragmente în ebraică din sulul Torei şi al profeţiilor”. Mai jos și icoana canonică: Templul arată mai degrabă a templu masonic, …

„Naşterea Maicii Domnului: În dreapta sfântul Ioachim, sfânta Ana se odihneşte pe pat, iar Sfânta Fecioară Maria ca pruncă, stă înfășată pe masă, având alăturea trei,,vecine” şi anticipând Betleemul”. La pagina din „Erminia picturii bizantine” spune că Nașterea Născătoarei de Dumnezeu: „Casă, şi sfânta Ana culcată pe un pat sub plapumă, rezemându-se pe perne, şi două fete o țin de la spate, şi înaintea ei o altă fată o apără [făcându-i vânt] cu apărătoarea. Şi iarăşi alte fete, ținând în mâini (vase) cu bucate, ies afară pe uşă; şi din josul ei, alte fete, şezând, spală prunca într-un lighean, iar …

„De la stânga la dreapta: Întâmpinarea Domnului: În planul depărtat al templului din Ierusalim, urcă pe scările acestuia, dreptul Iosif şi Sfânta Fecioară Maria cu Pruncul Iisus, iar în planul apropiat o vedem pe Maica Domnului, pe dreptul Iosif şi pe dreptul Simeon cu Pruncul în brațe, împovărat şi odihnit deopotrivă, în apropierea cărora se află şi sfânta proorocită Ana. Pe sfânta icoană sunt cuvintele dreptului Simeon de la vecernia vieții sale: „Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace. Că văzură ochii mei mântuirea Ta pe care ai gătit-o înaintea feței tuturor popoarelor, lumină spre descoperirea …