Ereziile lui Arsenie Boca

„Naşterea Domnului: Lumina dumnezeiască ce se revarsă și cuprinde noaptea sfântă, o înconjoară pe Maica Domnului aflată în picioare; dreptul Iosif şade, odihnindu-se de călătorie şi osteneala căutării sălașului, iar din depărtare se apropie magii de la răsărit. În prim-plan doi păstori se închină aducând un miel Mielului lui Dumnezeu care se află înfăşat pe o masă de piatră, gata spre a se oferi şi a se dărui tuturor pe totdeauna. Deasupra vedem corul sau ceata oştilor cereşti în lumina cerului care se revarsă prin Steaua de deasupra ,,locului unde era Pruncul”, peste cei din icoană şi peste toți cei …

„Intrarea în Biserică a Maicii Domnului: Sfinții părinți Ioachim şi Ana o aduc pe tânăra şi Sfânta Fecioară Maria la vârsta de trei ani în templul din Ierusalim. Ea îşi deschide brațele vrând parcă să zboare spre arhiereul văzut al vremii, care se apleacă s-o întâmpine şi înspre Arhiereul cel Veşnic şi nevăzut, ca să-L primească pe brațele Sale la Betleem. Răsfirați în icoană stau şapte martori, unul pe cale de a îngenunchia, cu o lumânare în mână. Sus în stânga, fragmente în ebraică din sulul Torei şi al profeţiilor”. Mai jos și icoana canonică: Templul arată mai degrabă a templu masonic, …

„Naşterea Maicii Domnului: În dreapta sfântul Ioachim, sfânta Ana se odihneşte pe pat, iar Sfânta Fecioară Maria ca pruncă, stă înfășată pe masă, având alăturea trei,,vecine” şi anticipând Betleemul”. La pagina din „Erminia picturii bizantine” spune că Nașterea Născătoarei de Dumnezeu: „Casă, şi sfânta Ana culcată pe un pat sub plapumă, rezemându-se pe perne, şi două fete o țin de la spate, şi înaintea ei o altă fată o apără [făcându-i vânt] cu apărătoarea. Şi iarăşi alte fete, ținând în mâini (vase) cu bucate, ies afară pe uşă; şi din josul ei, alte fete, şezând, spală prunca într-un lighean, iar …

„De la stânga la dreapta: Întâmpinarea Domnului: În planul depărtat al templului din Ierusalim, urcă pe scările acestuia, dreptul Iosif şi Sfânta Fecioară Maria cu Pruncul Iisus, iar în planul apropiat o vedem pe Maica Domnului, pe dreptul Iosif şi pe dreptul Simeon cu Pruncul în brațe, împovărat şi odihnit deopotrivă, în apropierea cărora se află şi sfânta proorocită Ana. Pe sfânta icoană sunt cuvintele dreptului Simeon de la vecernia vieții sale: „Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace. Că văzură ochii mei mântuirea Ta pe care ai gătit-o înaintea feței tuturor popoarelor, lumină spre descoperirea …

„În uşile diaconeşti stau: în partea dreaptă arhanghelul Mihail ca arhistrateg al cerului şi al Domnului Savaot, stând pe un nor cu o sabie de foc vâlvâitoare – aceeaşi cu care păzea drumul spre Pomul vieții (Facere 3,24) – îndreptată în jos şi gata să apere din nou Edenul sfântului Altar şi să pedepsească orice necuviinţă. Cu stânga susține monogramul încercuit al Mântuitorului Iisus Hristos (a X co), iar la ușa diaconească din stânga, ne întâmpină sfântul arhanghel Gavriil, de asemenea deasupra unui nor, oferind Sfintei Fecioare Maria, Maica Domnului din icoana împărătească-și privitorului – un preafrumos crin cu cinci potire albe. …

În ceea ce privește așa-zisa reprezentare a Buneivestiri de pe ușile împărătești, aș propune să ne uităm mai atent la aceasta. Nicăieri în toată iconografia ortodoxă Maica Domnului nu e reprezentată la amvon. Iată ce zice Dionisie de Furna în „Erminia picturii bizantine”, la pagina 101: „Case, și Prea Sfânta Fecioară stând înaintea unui scaun, cu capul puțintel plecat, și cu o mână ținând mătase înfăşurată pe un fus, iar mâna dreaptă având-o întinsă catre îngerul [Gavriil], care, stând înaintea ei, cu dreapta o binecuvântează, iar cu stânga ține un toiag sau un crin. Și deasupra casei [este] cerul, şi …